El Grupo de Apoyo Mutuo (GAM) en Guatemala es un excelente ejemplo de un grupo de resistencia no violento. Desde su creación en 1984, el grupo ha luchado para encontrar a los familiares desaparecidos de muchos de sus miembros. Es importante tener en cuenta que el GAM fue fundado por mujeres que habían tenido familiares desaparecidos. Un caso similar al de GAM es el de las Madres of the Plaza de Mayo en Argentina. Cuando se trata de la no violencia, no es sorprendente que los esfuerzos sean liderados por mujeres. Históricamente, las mujeres son responsables de cargar con el peso que la violencia y la guerra dejan atrás. Esto se debe a que muchos de los que están involucrados en la guerra, o han desaparecido como resultado de la guerra, son hombres. La acción violenta es inherente a la masculinidad, mientras que la resistencia no violenta está más asociada con las mujeres. El fundador del GAM, Nineth Montenegro, a menudo lideraba a los otros miembros en marchas y hablaba públicamente en contra del gobierno.
Para explicar cómo funciona el GAM y sus objetivos, creo que es importante explicar su visión de la justicia. Durante una de mis entrevistas, le pregunté a uno de sus miembros qué significaba la justicia para ellos. Respondieron que creían que la justicia era diferente para cada persona. Para el entrevistado, la justicia significaba que se seguía la ley. Sin embargo, explicaron que para otros, especialmente las víctimas del conflicto armado, la justicia puede saber la verdad de lo que les sucedió a sus familiares. El entrevistado explicó que parte de la justicia también podía perdonar lo que les había sucedido a ellos y a su familia. Algunas víctimas pueden querer llevar su caso a juicio, sin embargo, para algunos esto podría no ser cierto. El entrevistado explicó que cualquier forma de ver la justicia tenía sentido y era justo porque todos experimentaban las cosas de manera diferente.
En un esfuerzo por llevar justicia a los miembros y sus familias, han tomado muchas medidas para llamar la atención sobre la vida de sus seres queridos. Entre estos esfuerzos se encuentran marchas, discursos públicos, acciones legales y la digitalización de su archivo. Todos estos pueden ser vistos como métodos de no violencia. Cuando estuve en Guatemala pude entrevistar a dos de los miembros del GAM. Durante estas entrevistas, les pregunté qué significaba la no violencia para ellos.
Uno de ellos afirmó que la no violencia es una forma de resistencia simplemente usando sus cuerpos.
Acciones en las que los manifestantes usan nada mas su cuerpo para oponerse a una acción que puede estar siendo ejecutada por policías o las fuerzas armadas. Bloquear un camino… sin hacer nada más que estar hay pacíficamente.
GAM Member
El otro lo definió como
Tenemos que resistir hasta donde podamos
GAM Member
Sus dos puntos de vista fueron extremadamente beneficiosos sobre cómo llegaría a comprender su trabajo.
Mientras veía su trabajo a través de una mentalidad académica, lo veían como una experiencia vivida y lo que tenía que hacer. Dicho esto, hay muchas cosas que el GAM hace hoy que se enmarcan en los 198 métodos de resistencia no violenta de Gene Sharp, de las que no están al tanto.
Mientras que al principio, el GAM se centró principalmente en marchas y manifestaciones, hoy, el GAM está dirigido por Mario Polanco, un abogado. El GAM ahora trabaja para llevar casos a los tribunales y promover cambios en los derechos humanos dentro del gobierno. Este cambio se puede ver a través del archivo histórico de GAM. En el momento de la fundación del GAM, muchos de sus documentos eran formularios de admisión, llenados por miembros de la familia o miembros de una comunidad que querían denunciar la desaparición de alguien. El esfuerzo colectivo para denunciar las violaciones de los derechos humanos en Guatemala hace que el trabajo del GAM sea más dinámico. No son simplemente los que trabajan en la oficina los que forman parte del GAM. El GAM también son los miembros de la familia y la comunidad que completaron el formulario, las víctimas que no desaparecieron.
A medida que pasan los años, el archivo gana peticiones de hábeas corpus completadas por miembros como Nineth. Los casos en el archivo contienen tan solo un hábeas corpus, sin embargo, la mayoría de ellos contienen múltiples copias de la petición. A lo largo de los años, comienzan a aparecer en el archivo cartas desde y hacia abogados, incluido el propio Mario Polanco. Estas cartas toman muchas formas, escritas a organizaciones internacionales u oficiales guatemaltecos y jefes de estado. Con su amplia gama, la colección desaparecida del archivo sirve como una forma de rastrear la forma en que ha cambiado el trabajo del GAM.
La publicación en línea del archivo sirve como una forma de resistencia contra la violencia apoyada por el estado. Los documentos ya no se esconden en una habitación para que solo los miembros y trabajadores de GAM puedan verlos. Ahora son accesibles al público en todo el mundo. A los dos miembros de GAM que entrevisté se les preguntó qué pensaban sobre el trabajo del Archivo Digital de GAM. Ambos expresaron que tenía importancia porque les permitía difundir su archivo fuera de la organización. También explicaron que sirvió como una forma de mostrar a los jóvenes lo que había sucedido en su país.
Mucha juventud no sabe que paso… no se puede decir que aquí en guatemala no hubo guerra
Miembro de GAM
El objetivo principal del archivo digital es promover la memoria histórica, cuando se trataba de esto, los miembros de GAM compartieron que el archivo permite que las personas no lo olviden.
No dejar que desaparezcan completamente
Darse a conocer que esas personas desaparecidas tenían sueños… para que hubiera cambio
Lo que no se encuentra en el archivo son registros de exhumaciones, afiches, y libros en los que el GAM ha trabajado. Estos se pueden encontrar repartidos por toda la oficina de GAM, algunos almacenados mejor que otros. Junto con estos están las colecciones de imágenes tomadas por el GAM u otros durante sus demostraciones al comienzo de la organización, así como de sus talleres de hoy.
Durante las dos entrevistas, los entrevistados mencionaron la importancia de las exhumaciones para el trabajo del GAM. Explicaron que las exhumaciones ayudaron a cerrar a tantos miembros de la familia. Sin embargo, también creó muchas preguntas sobre aquellos que no han sido encontrados. En las oficinas de GAM, hay varios carteles, realizados por uno de los fundadores de GAM, que representan el proceso de exhumación para muchos de sus viajes.
Las exhumaciones ayudaron a cerrar a tantos miembros de la familia. Sin embargo, también creó muchas preguntas sobre aquellos que no han sido encontrados. En las oficinas de GAM, hay varios carteles, realizados por uno de los fundadores de GAM, que representan el proceso de exhumación para muchos de sus viajes.
Junto a estos carteles, hay otros que rastrean la historia del GAM. Una de las habitaciones en las oficinas de GAM contiene carteles de las actividades de GAM desde su inicio hasta ahora. Entre estos se encuentran fotos ampliadas de los desaparecidos, así como la programación del GAM y otras organizaciones. También hay imágenes ampliadas de las actividades de GAM y algunos de sus fundadores. En otra sala de las oficinas hay pancartas que los miembros de GAM llevaron durante las protestas. Estos incluyen nombres e imágenes de los desaparecidos que sirven como evidencia del número de personas que habían sido desaparecidas y afectadas por el conflicto armado. Lamentablemente, estos carteles no se han digitalizado, pero las imágenes de algunos de ellos se pueden encontrar aquí.
Otra forma de resistencia en la que GAM continúa trabajando son sus publicaciones. Mientras estaba en las oficinas noté dos estanterías llenas de informes que variaban en temas.
Estos iban desde informes sobre gastos del gobierno hasta informes sobre las masacres en Guatemala. Si bien no pude leerlos, pude ver cuánto trabajo ha estado haciendo el GAM.
